史威登堡神学著作
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6372.“立法者必不离他两脚之间”表低层事物中来自这国度的真理。这从“立法者”和“脚”的含义清楚可知：“立法者”是指真理，如下文所述；“脚”是指属世事物(参看2162, 3147, 3761, 3986, 4280, 4938-4952, 5327, 5328节)，因而是指低层事物，因为属世事物在下，如刚才所说的属天事物在上。说“他两脚之间的立法者”是为了表示属天国度的属灵国度，或源于良善的真理；因为那时，属灵国度与属天国度没有区别，也没有分离，不像主来之后；相反，它与属天国度构成一体，不过，只是它的外在部分。因此，“他两脚之间”这句话也用来表示源于良善的真理，因为两脚之间的部分通过它与两腰的联系而表示那真理。论到这真理，还说到当“细罗来到时”，它必离开；也就是说，它的权柄和掌控，就像刚才(参看6371节)所说的属天国度的权柄和掌控一样，也必离开。
那时，属天国度通过这真理行使自己的权柄和掌控；这解释了为何这真理被称为“立法者”。在以赛亚书，“立法者”在内义上也表示这真理：
耶和华是我们的审判者，耶和华是我们的立法者，耶和华是我们的君王。(以赛亚书33:22)
“审判者”表示祂出于良善行事；“立法者”表示祂出于源于这良善的真理行事；“君王”表示祂出于真理行事；因此，它们一个接一个依次到来。诗篇：
基列是我的，玛拿西也是我的，以法莲是我头的力量，犹大是我的立法者。(诗篇60:7; 108:8)
“犹大立法者”是指属天良善及其属天真理。摩西五经：
这井是首领们所挖的，是民中的尊贵人奉立法者的命，用杖所挖的。(民数记21:18)
又：
迦得为自己看中了最好的，因为那时有隐藏立法者的分；百姓的首领从那里来，他施行耶和华的公义，和耶和华与以色列所立的典章。(申命记33:21)
此处“立法者”也表示源于良善的真理。
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3038.“我要将这地赐给你的种”表示属于主的人身或人性的神性真理。 这从“种”和“这地”的含义清楚可知：“种”是指仁之信，以及那些处于仁之信的人(参看1025, 1447, 1610, 2848节)，因为一切信之良善和真理都来自主，“种”在至高意义上表示神性真理本身。“这地”，即迦南，是指天堂，或主的国度(参看1413, 1437, 1607节)；它是指天堂，或主的国度，故是指“迦南地”在至高意义上所表示的主的神性人身或人性本身。因为神性本身若不通过主的神性人身或人性，就无法流入天堂；主在马太福音也清楚揭示了这一点：
一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。(马太福音11:27)
约翰福音：
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰福音1:18)
“子”是指主的神性人身或人性。人若以为在天堂，他们敬拜除主以外的任何其他父，就大错特错了。
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